年味淡下来是很正常的

    所谓年味就是指春节的气氛，现在有的人说年味太浓了，有的人说年味不够浓，其实就是体现了一个价值取向的问题。

    春节其实是农业文明的产物，以前为什么大家要过春节，就是因为平时吃的不好，这个时候有吃的，大家就拼命吃，平时很忙，现在秋收过后春耕还没开始，有闲时，所以大家就拼命玩。而现在不同，社会已经从农业社会变为工业社会，甚至后工业社会，所以这个气氛淡下来是很正常的。平时都有吃，为什么要挤在春节吃，平时都有闲，为什么又要挤在春节闲？

    传统和历史是不同的概念，传统出现于历史成活于现在，换句话说，能传下来的东西我们才叫做传统，而不能传下来的东西我们就称之为历史。然而因为时过境迁，很多东西在发生变化，所以也就传承不下来了。而中国随着社会的发展，由农业社会转变为工业社会，许多传统其实也在发生着改变。举个例子，原始社会，人们在烤火时发现如果把竹子放到火里烤，就会发出噼噼啪啪的响声，而这个响声可以驱赶野兽，这就是最早的爆竹。后来人们便在过年时放爆竹，以此庆祝。在火药发明之后，鞭炮就代替了爆竹。可以这样说，过年放炮的习俗流传了下来，但是习俗的具体内容却随着社会的发展发生了改变。

    年味作为春节气氛其实是一种意识形态，所以随着社会转型，可能会发生变化。其实现在春节的符号没变，而内涵却改变了。然而这种转变，我认为正是标志了社会的进步。就像以前我们要赶年货街，因为在物质短缺的时候，赶年货街是一种物质需要，而现在出门就是超市，几乎可以满足你所有的物质需要，所以何必非要过年的时候去赶年货街。

    然而另一方面，我们也要给春节这个古老的符号一些新的内涵，让它焕发出新的活力。现在春节对于大家来说就是一个7天长假，而人们只是用这个假期去玩去吃。所以有时候我对于春节的到来不是感到高兴而是感到沮丧。因为春节的时候，由于很多地方放假，所以人们的有些需求反而不能得到满足。假日经济，就是要在假日能够满足供需双方的需求，而在这方面政府做的还有不足的地方。比如说在满足人们的精神文化方面，比如开一些音乐会，举行一些文化活动方面，做得还不够。

    ■昆明过年之体验

    大年初一睡懒觉

    第一次在昆明过年，也是平生第一次，在大年初一睡了个懒觉。

    在湖南老家，大年初一天蒙蒙亮，各家各户就拉灯起床，赶大早吃早饭，然后做好准备，等候拜年的人上门。一般早上九点开始，拜年的人陆陆续续就上门了。相比之下，昆明的初一显得有点冷清，整幢大楼里，也就几户人家在，且没有相互串门的习惯。

    看着电视，实在无聊得紧，人都有点昏昏欲睡了，迎着寒风到外面转了一圈，平素人来人往，热闹非凡的大路上，此刻行人寥寥，很扫兴地半路折回家，两手空空地觉得不吉利，于是在路边拣了根干柴回家，寓意“纳财”，这是平生第一次闲逛“出行”，如果被老家的父母知道，又该唠叨了。因为在湖南老家，大年初一的“出行”是非常重要的，它预示着本人一年的运程好坏。所谓“出行”就是大年初一去拜年的第一户人家，选择“出行”的人家非常讲究，多是德高望重之辈、至亲的长辈，还要家庭和睦、财旺人发等等；“出行” 的人来到，主人家一般早已恭候在门外，手持鞭炮迎客入门，餐桌上各式小吃甜点等着客人入席。

    大年初二，在昆明做生意的亲戚相约来拜年了，家里一下子热闹起来，乡音充满了房间，孩子们的打闹声，终于有了过年的气氛。依照老家的习俗，初三，一大家子亲戚浩浩荡荡前往西南百货城的另一个亲戚家，初四又轮到下一个亲戚家。这样，终于有了一点点过年的气氛了。

    城里人少了一点

    临近年关，昆明火车站、飞机场人潮汹涌，沃尔玛超市、百盛商场仿佛成了蚁巢，提着大袋小袋的购物者在街上打不到车，不由得感慨人少一点多好啊！

    热闹从大年三十这天戛然而止，城里人一下子少了好多。我今年没有回老家过年，在昆明度过了一个吃、喝、睡三维一体的大年。声声爆竹提醒着我又过了一年，除此之外就是冷清的大街，宽敞的公交车——这就是当下的新年，和书里描述的热闹场景不太一样。